المثلث الفرقي

[أمين نايف ذياب]

المذهبية والفرقية تلغي العقل والبحث والقراءة النقدية للتراث
الشيعة فرقة قائمة على الخطأ والضلال في ثلاثيتها وهذه الثلاثية أساس كل بلاء قي فكر الشيعة
1- النص على الأئمة فهذا كلام مزيف لا صحة له
2- العصمة للأئمة ارتكازا على جزء من آية 33 من الأحزاب ولم ترد كلمة العصمة فيها بل وردت كلمة التطهير
3- القول بأن الأئمة 12 أخرهم محمد بن الحسن العسكري وانه غاب غيبة صغرى ثم غيبة كبرى كلام يخالف رسالة الإسلام
فلا حاجة للمسلمين في اثبات انحرافهم بعبد الله بن سبأ أو غيره وعقيدة الإمام الغائب وهي من أشد المعتقدات خطرا لم تأت من ابن سبأ
من ناحية أخرى القراءة النقدية التي اتبناها هي أن ابن سبأ شخصية اسقطت واريد بها عمار بن ياسر وكل وصف لابن سبأ ينطبق على عمار بن ياسر باستثتاء الأقوال المزعومة الوصي والعودة

السلفية مذهب خاطئ وفرقة ضالة عند ما يلي :
1- ما سموه الإسماء والصفات وقد حرفوا النصوص عن طرائق فهمها القرآن واللسان والبيان
2- منظومتهم في طاعة الحكام على أي صفة كانوا
3- إلغائهم المجاز من القرآن الكريم .
4- تبديعهم وتكفيرهم للناس لأي مخالفة لهم في الفهم
5- موقفهم من العقل والمعارف الكونية

وناتي إلى الفرقة الثالثة وهي فرقة الأشعرية والصوفية والأحباش من الأشعرية وكذلك الإخوان المسلمين وحزب التحرير وهي فرقة هذه أخطاؤها
1- قولهم بالكسب وهو عين الجبر ومن فر منهم من الجبر وقع في صورة جبر أخرى
2- جعلهم قائمة علمائهم هي المرجعية لفهم الإسلام
3- المنزع الصوفي في المعرفة اي الإرتكاز على العرفان الغنوصي في فهم الإسلام
4- ليس لهم موقف واضح في قضية العقل كدليل أول وبالتالي ليس لهم موقف واضح من الأحاديث الخبرية في كتب الحديث فهم يصدقونها ولا يعتقدونها فوقعوا في متباينات
الفرق الثلاثة السابقة فهي كلها على صورة من صور الجبر فقالوا بالانتظار : المهدي المنتظر الغائب وهذا رأي الشيعة والمهدي المنتظر الذي يصلحه الله في ليلة

تلك هي حقائق الفرق الثلاثة ومن خالفهم كان مبتدعا أو خارجيا

نحن بحاجة ضرورية للعقل والبحث والقراءة النقدية للتراث


التوقيع
www.almutazela.com أو www.mutazela.cjb.net
العقل أول الأدلة
الشرع مصلحة للناس

--------------------------------------------------------------------------------

[المتوكل]

الشيخ الكريم / أمين ذياب


هل الشيعة فرقة ؟؟ أم عدة فرق ؟؟

حبذا إيضاح رأيكم ؟