كود: تحديد الكل
ما رأيك بدعاء يتهرب من الجواب عليه محمد الغيلكود: تحديد الكل
انا لكم بالمرصاد لآرصد كل ما رأيته منكم
كود: تحديد الكل
لقد طال النقاش بيني وبين عبد الله حميد الدين وهو من نقل لي التحول نحو الشيعة الإمامية في اليمن
!؟؟ 
طالعت أو تصفحت ما كتب في محالس آل محمد فهالني ما رأيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ظننت أن مجالس آل محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام هي مجالس تسعى لاستناف الحياة الإسلامية بعودة الدولة الإسلامية لكن لم اجد موضوعا واحدا يهتم بهذ الأمر أبدا كل ما وجدته كلاما شيعيا من منظور الشيعة الجعفرية مع أن الشيعة الجعفرية تحكم بفسق الزيدية [انظر كتاب تعليقات على الإمام عند الإثنى عشرية ] مؤلفه عبد الله محمد إسماعيل حميد الدين . ففي ص8 - 9 من كتابه . فقد ذكر التكفير العام لأهل الخلاف نقلا من كتاب النصب والنواصب لمحسن المعلم والرأي الذي ينقله المعلم هو قول السيد الخوئي وهذا قوله : (( فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الإثنى عشرية وإسلامهم ظاهرا بلا فرق بين أهل الخلاف وبين غيرهم وإن كان جميعهم في الحقيقة كافرين وهم الذين سميناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة )) وهذا الكلام كما وثقه عبد الله منقول من ص 74-77 وواصل عبد الله حميد الدين كلامه : أما عن تفسيق الزيدية فهو في 597-599 حيث يقول الخوئي كما وثق عبد الله (( لا شبهة في كون الزيدية فسقة ... )) انتهى كلام عبد الله . لكن هل يستطيع واحد من الزيدية أن يثبت أن الشيعة الإثنى عشرية يحترمون الأبرار من أئمة الزيدية بدءا من النفس الزكية وحتى آخر إمام زيدي
يقول عبد الله حميد الدين في كتابه بعد شرح مذهبهم ومقالاتهم : (( فنحن نقول أنهم لا يتبعون أهل البيت عليهم السلام ، وإنما يتبعون مجموعة من الرجال التي اختلفت واخترعت أقوالا تعارض الحقيقة وبعضها ينافي المبادىء الأسلامية . ويعلق عبد الله هنا قائلا : (( قال الله تعالى { وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما } وقالت الإمامية : { فضل الله القاعدين على المجاهدين } . انتهى
ومعلوم زعمهم : إن رسول الله قال الإمام إمام قام أو قعد كل ذلك لسلب إمامة زيد
لا اود أن اطيل يكفي هذه الإشارة
بيت جميل جدا.... رحم الله شهيد اليمن وداعية الحرية الأستاذ محمد محمود الزبيريالمتوكل كتب: حتى أن الشاعر محمد محمود الزبيري قال للإمام أحمد حميد الدين سلام الله عليه :-
من أين يأتيك العدو وأنت في *** بلدٍ تكاد صخورها تتشيعُ
.
الشيخ الكريم ، إن من حق كل إنسان أن يدافع عن نفسه ، عندما يأتي من يكيل إليه الإتهامات دون دليل !! حتى أن عدم وجود الدليل أدى إلى تناقض تلك الإتهامات من مشاركة إلى أخرى !!هذا كل ما كتبت !!! فكان البركان !!! وكانت المحاكمة !!!! وكانت التناقضات !!!
نقد الزيدية كفكر ، ليس ممنوعاً إذا كان قائماً على دليل صحيح .وهذا يعني ممنوع نقد الزيدية
دلالة ( الشيعة ) اللغوية هي الحب والولاء بشكل عامعلى فكرة كلمة الشيعة من حيث اللغة لا دلالة لها أنها مسار أو حتى حب وولاء لآل البيت فيمكن أن أقول شيعة علي وشيعة معاوية أنا من شيعة الإسلام الذي جاء به محمد عليه السلام . كل فرد مهما كان ارده للرسالة التي جاء بها نبي الهدى فليس لدي واحدا فوق الرسالة .
المنتدى ليس ممنوعاً على أحد !!!لكن ما دام هذا منتدى لكل الآراء والمساجلات إلا أنه ممنوع على المعتزلة فقط ولسوء حظي أو لسوء حظكم قبلت فيه فهل على كلامي رقيب عتيد راجعوا بتأنٍ ما كتبتم هل ارسل لكم عينات العينات موجودة باستثناء مقال الفاضل نشوان الحميري .
لو أفرغت قليلاً من وقتك لقراءة ما في المجالس من ردود على الإثناعشرية حول هذه النقطه ،،، لوجدت فيها الإجابات الشافية .دعونا نقيس مفردة من مفردات إدعاء الشيعة الإمامية أن الإيمان بال 12 هو أصل من أصول الدين وأن النص عليهم هو إرادة الله الكونية هل هذا مناقض لمعلمي التوحيد والعدل أم لا اريد جوابا في نفس الموضوع ؟
وهل إعتقد الزيدية بغيبه كبرى أو صغرى !!!!هل استقامة الهدى مرة أخرى مرتبطة بشخص غائب غيبة كبرى أو بشخص لا زال في رحم الغيب فلا استئناف للحياة الإسلامية بدونه أليس هذا الكلام هو التكليف العبثي وهو اعتداء واضح على الأصل الثاني العدل ؟
نحن ندعو لطرح الإختلافات على مائدة الحوار الراقي ، الخالي من عداء وتكفير الآخر .أود منكم قراءة ما كتبه الفاضل عبد الرحمن محمد ما الذي يريده ؟ يريد تصالح المذاهب والمناهج والمقالات على ما فيها من تناقض هل فعلا يتصالح مع السلفي أنا لا اتصالح مع السلفي لا في الأدلة ولا في أصول الدين ولا في مسألة الأسماء والصفات ولا في طاعة الحكام وإن أكلوا الأموال .
الشيخ / أمين ذياب ، يدعي بأني أنفي علاقة الزيدية بالمهدي المنتظر !!!أمين ذياب كتب:
السيد المتوكل وكل الزيدية يقول المتوكل لا علاقة لهم بالمهدي المنتظر . تعالوا نفكر سويا طالعوا فقط الرابط أدناه وابشروا
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=2020
هل تفد المسلمين في واقعهم ؟
كود: تحديد الكل
أنا لا اتصالح مع السلفي لا في الأدلة ولا في أصول الدين ولا في مسألة الأسماء والصفات ولا في طاعة الحكام وإن أكلوا الأموال .
كود: تحديد الكل
على كل انا ثابت تماما ولن احيد عن اتهام الزيدية أنها تلونت بغير لونها كود: تحديد الكل
طالعت أو تصفحت ما كتب في محالس آل محمد فهالني ما رأيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ظننت أن مجالس آل محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام هي مجالس تسعى لاستناف الحياة الإسلامية بعودة الدولة الإسلامية لكن لم اجد موضوعا واحدا يهتم بهذ الأمر أبدا كل ما وجدته كلاما شيعيا من منظور الشيعة الجعفرية مع أن الشيعة الجعفرية تحكم بفسق الزيدية
رأيت جلد الشيعة لبعضها لكن لم أر غيره
الشيعة الإثناعشرية في غرفة الحق تجلد السلفية جلدا قويا عنيفا تجلد عمر كثيرا تجلد إبي بكر أقل من عمر تجلد الإثنين مجموعا ومفردا أكثر من معاوية تتكلم عن السيستاني انه مرجع رغم موقفه من امريكيا في حرب العراق هذه ضفة من ضفاف الشيعة
ماذا على الضفة الأخرى في غرفة السرداب السلفية تجلد الشيعة جلدا قويا عنيفا المجلود أفكار للشيعة الإمامية ومواقف سمتها السلفية : لعن الصحابة . القول بتحريف القرآن . اتهام النبي في عرضه . التمسح بالقبور . زواج المتعة . إعطاء الخمس للمراجع .
مصارعة أمريكية بين الطرفين حامية الوطيس لم تفد المسلمين شيئا
وتفتحون معركة اعطني موضوعها بين الشيعتين
هل تفد المسلمين في واقعهم ؟
كل ما أقوله لا اتقيه ولا اخاف احدا من الناس أقرأ المثلت الفرقي هو منشور في المجالس يا محمد الغيل
الشيعة السلفية الأشعرية كفرق لا بد من خروجها من عقل المسلمين ولن اتهاون معها في شرح وبيان منهجهم الفكري فهي مناهج ضلالة
كود: تحديد الكل
المذهبية والفرقية تلغي العقل والبحث والقراءة النقدية للتراث
الى " هدف وغاية وهم " هنا ربما يتوقف العقل والتفكير ويصاب الشخص المتعصب لفرقته بحالة ركود فكري وتجمد ! " الاعمال بالنيات اذاً " ..... صح . 
فهل لكم آراء فكرية تنتقد أو تتعارض مع تراث المعتزلة مع فرقة المعتزلة في الاصول أوفي فروع الاصول ؟؟ مصارعة أمريكية بين الطرفين حامية الوطيس لم تفد المسلمين شيئا
في أمان الله 
كود: تحديد الكل
ثم طلبتم مني مطالعة "المثلت الفرقي كود: تحديد الكل
المذهبية والفرقية تلغي العقل والبحث والقراءة النقدية للتراث كود: تحديد الكل
المذهبية والفرقية لا تلغي العقل في كل صورها ليست بهذه الصورة القاتمة التى تتخيلها وليست بهذه السلبية التي تتحدث عنها هناك أكثر من جانب اشراقي داخل هذا المكونكود: تحديد الكل
ثم شكرا للفرقة المعتزلة فقد أنجبت بالفعل لنا العديد من المفكرين والعلماء والفطاحلة كود: تحديد الكل
آخرهم ربما أنت. كود: تحديد الكل
أها.. ألست أنت معتزلي المعتقد وربما خنفي المذهب - مثل الامام جار الله الزمخشري - أها ..ألست من اهل الفرق والمذاهب أم أنكم ممن "يغرد خارج السرب " تأمل عم أمين
عند ما تتحول المذهبية في ذهن الشخص.............. الى " هدف وغاية وهم " هنا ربما يتوقف العقل والتفكير ويصاب الشخص المتعصب لفرقته بحالة ركود فكري وتجمد ! " الاعمال بالنيات اذاً " ..... صح .
كود: تحديد الكل
بينما أذا كانت المذهبية وسيلة للتعبد وسيلة للمعرفة فلا ضير ولا غرابة ولا جمود ولا ركود فكري ولا تخلف حضاري" أنت تعرف أو تعبد الله على طريقتك وأنا اعرف أو اعبد الله على طريقتي " تأمل وإن قلتم عثرتا ووجدنا طالبناكم بها أو بحتى مجموعة منها "الاثر يدل المسير والبعرة تدل على البعير "وما عدا هذا فكذب وتقية ومداهنة تأمل !!
اقتباس:
مصارعة أمريكية بين الطرفين حامية الوطيس لم تفد المسلمين شيئا
سلامي لك وللمجموعة أو للفرقة التى تحيط بكم في أمان الله
كل ما أقوله لا اتقيه ولا اخاف احدا من الناس أقرأ المثلت الفرقي هو منشور في المجالس يا محمد الغيل
الشيعة السلفية الأشعرية كفرق لا بد من خروجها من عقل المسلمين ولن اتهاون معها في شرح وبيان منهجهم الفكري فهي مناهج ضلالة